Ibadah korban bukan hanya dinilai pada haiwan yang disembelih, tetapi juga pada cara haiwan itu dilayan sebelum, ketika dan selepas penyembelihan. Dalam Islam, penyembelihan bukan tindakan bebas adab, sebaliknya tertakluk kepada prinsip ihsan yang jelas.
Rasulullah SAW bersabda:
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
“Sesungguhnya Allah telah menetapkan ihsan atas setiap sesuatu. Apabila kamu membunuh, maka bunuhlah dengan cara yang baik. Apabila kamu menyembelih, maka sembelihlah dengan cara yang baik. Hendaklah seseorang daripada kamu menajamkan pisaunya dan merehatkan haiwan sembelihannya.”
(HR Muslim)
Ini bermaksud asas penting bahawa ibadah korban mesti dilaksanakan dengan tertib, cermat dan beradab. Haiwan tidak boleh dikasari, ditakut-takutkan, diseksa, dibiarkan menunggu dalam keadaan tertekan atau disembelih dengan alat yang tidak sesuai.
Antara tuntutan ihsan dalam korban ialah menajamkan pisau, mempercepatkan proses penyembelihan, tidak menyembelih di hadapan haiwan lain dan memastikan pengurusan haiwan dilakukan dengan tenang. Semua ini bukan sekadar isu teknikal, tetapi sebahagian daripada tuntutan agama.
Zulhijjah mengingatkan bahawa ibadah yang sah pada hukum perlu disempurnakan dengan akhlak. Korban bukan ruang untuk menunjukkan kekuasaan manusia terhadap haiwan, tetapi medan menguji sejauh mana manusia mematuhi adab Allah terhadap makhlukNya.
PERTUBUHAN ILMU KEBAJIKAN DAKWAH MALAYSIA
Ikuti kemaskini aktiviti PIKDM
https://linktr.ee/PIKDM
Sumber: Facebook PIKDM
